Faites partie du financement participatif pour un Catalogue d'Art sur l'Histoire de l'Esclavage. Laissons une trace dans la Mémoire du Monde!

Présentation sur Youtube:

http://youtu.be/VWeRyWwgOWg

Vous qui êtes passionnée et sensible à la thématique de la colonisation européenne dans le monde, participez à la réalisation d'un magnifique catalogue d’art qui questionne l’histoire de l’esclavage et les origines du racisme à travers le regard d’une artiste brésilienne!

Sans_titre-1_copie

C'est un défi que je vous demande de relever, il s'agit de réunir en 90 jours la somme de 10.000 € qui servira à la production d'un catalogue pour le Musée-Valise Européen de l'Histoire de l'Esclavage. Je suis confiante qu’avec votre soutien et votre générosité, nous arriverons au but de cette extraordinaire aventure qui allie l'art et l'histoire.

En plus d'aider à l'auto financement, il servira encore aux contreparties pour vous, les coproducteurs.

Qu' est-ce que le Musée-Valise de l'Histoire de l'Esclavage?

Le Musée-Valise présente l’exposition itinérante «Les Eaux de la Mémoire» la Route de l’Ex-Clave, partenaire de l’Unesco, réalisée par l’artiste belgo - brésilienne Inêz Oludé da Silva, dans le cadre de la décennie des Afro-descendants décrétée par l’Onu, 2015-2025.

Sensibiliser et éduquer à l'histoire de la colonisation à travers l’es arts visuels éduquer aux conséquences de ces pratiques : les exclusions, les discriminations et le racisme, sensibiliser et contribuer à la lutte contre les esclavages actuels. Promotion de la paix, la réconciliation et dialogue interculturel.

La Naissance du Projet

Initié en 2003, le projet a reçu le label partenaire de la Route de l’Esclave de l’UNESCO en 2004, lors de l’exposition à Paris, au siège de l’Unesco, dans le cadre de l’Année internationale de commémoration de la lutte contre l’esclavage et de son abolition. L’exposition à été vue à Washington, Hambourg, Paris, Bruxelles, Recife et Maceió(Brésil)

Philosophie

Je suis convaincue qu’il faut multiplier les défenseurs des droits de l’homme, des droits de la femme, des droits des enfants, être artisan pour une paix durable dans le monde. Je pense que l’influence de la culture sur le comportement humain est fondamentale, que les populations du Sud sont porteurs de culture autant que ceux du Nord, que sans partage et sans solidarité, il n’y pas de véritable évolution humaine. J’agis pour que chacun ait sa part de responsabilité, sans culpabilités inutiles, pour œuvrer pour des humains plus responsables, plus tolérants, plus justes et plus égalitaires.

Pour mieux connaître l'histoire de l'eslavage, documentaire BBC:

http://youtu.be/0NQz2mbaAnc

Historique

Le projet s’inscrit dans une démarche citoyenne et démocratique de questionnement de l’histoire de l’esclavage. Il vise laisser une trace de notre passé dans les mémoires et à entreprendre des expositions itinérante en Europe, Afrique, Amériques, Caraïbes. Le musée- Valise de l’histoire de l’Esclavage s’inscrit dans le cadre de la définition des nouvelles orientations pour le programme « La Route de l’Esclave de l’Unesco : « résistance, liberté, héritage » en vue de répondre au contexte international actuel et notamment la nouvelle dynamique (Recommandations du sommet Ibéro Américain de Salvador de Bahia, préparation par les Nations Unies du Plan d’action de la Décennie des personnes d’ascendance africaine 2015-205, la Déclaration du Premier Sommet de la Diaspora Africaine de l’Union Africaine de mai 2011). Dans ce cadre prestigieux, j’initie une série d’expositions dans les pays impliqués par cet histoire et désireux de promouvoir davantage les héritages communs issus de cette tragédie.

L’action du Musée-Valise couvre plusieurs champs d'activités

Les actions publiques ont pour but de mobiliser les médias afin d’alerter la société civile sur les montées du racisme en Europe et ailleurs et d’influencer les élus à participer à nos actions. Par ailleurs, le Musée-Valise développe une importante participation aux événements auprès des associations qui oeuvrent dans ce but. Le Musée-Valise de l’Histoire de l’esclavage est donc sur tous les fronts : dans la rue, dans les écoles, dans les musées, dans les médias, surtout à Internet et auprès des institutions internationales: dans tous les espaces où se joue au quotidien les actions contre le racisme, pour la reconnaissance de la diversité humaine et pour l’égalité des chances.

Les Routes Négrières

Sytu07pl

Quelle place dans les musées du monde pour l’histoire de l’esclavage ?

Ouidah5

La Porte du non Retour- Ouidah, Bénin

Il y a très peu de musées de l'esclavage

La plupart des nations européennes ont participé à la traite atlantique et ont contribué à l’esclavage colonial, certaines ont été particulièrement actives dans ce commerce de chair humaine, notamment la France, l’Angleterre, le Danemark, la Suède, la Holland, le Portugal et l’Espagne. Après les abolitions, l’Afrique a été partagé entre ces grandes puissances et en plus l’Allemagne et la Belgique, instaurant les travaux forcés. Cependant il y très peu de musées pour la mémoire de l’esclavage. Selon Paschal Blanchard, «Pas un des 12 740 musées français n’est consacré à l’esclavage». Après une recherche sur le net, nous pouvons citer quelques – uns : le musé d’Aquitaine, consacre une salle à l’esclavage. En Angleterre apparu en 2007, the International Slavery Museum of Liverpool, le Musée da Escravidão en Angola, la Maison aux Esclaves à Gorée, Sénégal, le Mémorial de la Route de l’Esclave, à Ouidah, Bénin et le Congo s’apprête à construire son musée de l’Histoire de l’esclavage au port d’embarquement de Loango, où les hommes valides ont quitté l’Afrique pour un voyage sans retour. Le ministre de la Culture et des Arts, Jean Claude Gakosso, y a effectué en novembre un voyage pour voir le lieu où sera implanté ce musée, dont les travaux débuteront cette année C’est l’un des projets phares de 2014. Au Brésil, le Museu do Escravo dans la ville de Belo Vale , à Minas Gerais, le seul musée Latino-Américain consacré à l’esclave. Il y des musées pour la culture : Afro Museu de Bahia, Musée Afro-Brasil à São Paulo, Museu do Negro, Rio de Janeiro. Le Musée de l’Esclavage en Guadeloupe. Une case musée « Mémoires des ancêtres » consacrée à l'esclavage en Martinique. On compte aux États-Unis quelque 200 musées consacrés à l'expérience afro-américaine et « plusieurs projets sont à l'étude », dit M. Pijeaux, qui dirige aussi l'Association des musées afro-américains. À noter parmi ces derniers un futur musée à Atlanta où seront exposés les écrits de Martin Luther King, le Musée national des États-Unis sur l'esclavage de Fredericksburg (Virginie) et le Musée national de l'histoire et de la culture afro-américaines de Washington.

Pour en savoir plus interview de

Pascal Blanchard sur les musées de l'esclavage et de la colonisation

http://youtu.be/8zAck6h_U-s

Les Mémoriaux des abolitions

Dans plusieurs pays nous trouvons des mémoriaux commémoratifs des abolitions qui font la part belle aux européens, cependant, la constante c’est l’amnésie par rapport aux abolitionnistes africains et afro-descendants , l’occultation des résistances à l’esclavage, la négation complète des luttes contre l’esclavage en Afrique, Caraïbes et aux Amériques.

Des musées à la gloire du colonisateur esclavagiste

303186130_b971184763z.1_20131009212148_000_gh61brlgk.1-0

Parque du Cinquantenaire , Bruxelles

Les monuments aux exterminations en toute l'impunité, une véritable apologie de la violence contre les peuples

Il y en a tellement à travers l’Europe et les Amériques, que ce serait impossible de tous citer dans le cadre de cet aperçu de la criante inégalité des chances dont est frappée l’histoire de l’esclavage. En Belgique les statues, les monuments et les noms de rues qui glorifient la colonisation, le Musée de l’Afrique Centrale, à Tervuren, et le musée africain de Namur, sont des véritables promenades pour la nostalgie coloniale.

043_mc_lc13_paris_mc253

Au regard du nombre de ces musées, on peut s’étonner de la faible place que leur accorde les Etats dans sa politique de mémoire de l’esclavage, quand elle a été la base de l’histoire du développement, de l’industrialisation capitaliste de et la richesse pour les pays colonisateurs.

C’est pour cela que le Musée-Valise de l’Histoire de l’Esclavage a besoin de vous et lance une campagne de crowfounding et fait appel à votre solidarité!

Quels sont les objectifs à long terme du musée -Valise de l'Esclavage?

L'objectif Général un lieu d'exposition permanent à Bruxelles

Besoin d'un lieu. Besoin de vous !

Si vous avez une maison dans le centre de Bruxelles, offre-la pour siéger le Musée-Valise de l’Histoire de l’Esclavage

L'espace nous le rêvons devra être ouvert à tous et Idéalement situé au cœur de Bruxelles, à quelques pas de la Grand-Place, dans la zone des principaux musées de la ville, pas loin des institutions nationales et internationales (Parlement Bruxellois, Parlement Européen), à quelques heures de Paris, Londres, Amsterdam, Luxembourg, à quelques heures de vol de partout, etc. Il pourra s’inscrire dans le circuit touristique de la ville, faire des échanges avec les musées environnants, participer aux manifestations telles la nuit des musées, nuit blanche, parcours d’artistes etc. Ce sera le lieu privilégié des rencontres pour des gens du monde entier.

Ensemble, travaillons pour la paix et l’harmonie entre les peuples

Inauguration prévue : 2015

Objectifs spécifiques : itinérances dans le cadre de la Coopération Internationale

en Europe, Afrique, Amériques, Caraïbes.

Spécialement donner continuité à la coopération Nord/Sud avec les Brésil. L’implication directe avec la société civile pour l’implémentation de la Loi 10 639/03, qui rend obligatoire l’enseignement de l’histoire de l’Afrique dans toutes les écoles. La lutte contre le racisme et les discriminations. La culture et l’éducation permanente et le développement humain son les axes prioritaires du projet

En quoi consiste l'exposition les Eaux de la Mémoire, la Route de l'Ex-Clave?

Fiche technique

Consiste en 34 ouevres d'art, divisés en cinq groupes ayant comme fil rouge mon voyage sur le parcours de la Route de l’Esclave, à Ouidah, Bénin et 2 photos-montage pour comprendre la propagande coloniale d’hier et l’instrumentalisation de l’image du noir dans la publicité d’aujourd’hui (150 photos). L’exposition comprend 34 oeuvres qui relatent par ordre chronologique le récit de l’occupation des Continents par les européens: la traite négrière, l’esclavage aux Amériques, la chronologie des abolitions, les travaux forcés en Afrique et d’autres pays, les luttes contre l’esclavage, les indépendances. Une réflexion sur les conséquences actuelles : occultations, négations, manipulations, racisme, discriminations, invisibilité sociale.

Historique des expositions

Du 20 novembre 2013 au 31 mars 2014 : Musée de la Musique et de l’Image, Brésil Du 05 Mai au 01 novembre : Musée de l’Abolition Recife, Brésil 24 au 30 octobre : Maison du Peuple de Saint Gilles Bruxelles/2009 –Ambassade du Haiti, à Washington, USA Centre Elzheinhoff, Bruxelles /2006 - Inauguration du Quilombo de Hambourg, Allemagne 2006-Centre Culturel Garcia Lorca: “Seminaire « Regards Croisées sur l’esclavage d’hier et d’aujourdhui ” 2005, Maison de l’Amérique Latine, 2004- Salle des Pas Perdus, Unesco, Paris/ 2004 exposition internationale “Noirs et blancs en Couleurs”, Maison Pelgrims, exposition collective, 2003- Participation au Festival Lagunimages, de cinéma documentaire sur l’esclavage. Cotonou, Bénin 2002” History, our Story”, Espace haïtien Echanges et Synergies 2002- Invitée spéciale du programme « Le monde Est Un village », avec Didier Melon,2002

ILS ONT SOUTENU LE PROJET:

Unesco, Service de la Culture de Saint- Gilles, Ministère de la Communauté Française, WBI- Wallonie Bruxelles Internationale, Egalité des Chances, Maison du Peuple, Maison du Livre, Ambassade du Haiti à Washington, Smart Asbl, IBRAM, (Institut Brésilien des Musées) , Système National des Musées, Ministère de la Culture, Musée de l’Abolition de Recife, Musée de l’Image et de la Musique de Maceió.

Des remerciements chaleureux à tous !

Obrigada Merci Thanks Dank U

Ce que M. Koïchiro Matsuura, le Sécrétaire Général de l’Unesco a dit sur le projet

L'exposition présente des 38 œuvres et 200 photos ++-montage contre le racisme par Inêz Oludé da Silva, un artiste brésilien d'ascendance Afro qui vit actuellement en Belgique. À l'aide de collage de documents historiques et peintures, Mme Inêz Oludé da Silva révèle une nouvelle dimension à la tragédie humaine qui a été le trafic d'esclaves. À travers ses peintures, nous accompagnons les esclaves sur leur voyage forcé à un nouveau monde. Sa sensibilité artistique est soulignée par ses traits suggestifs et l'utilisation des ombres ; ainsi, un monde troublé se déroule sous nos yeux.Dans un discours prononcé en 2004, Directeur Général de l'UNESCO, M. Koïchiro Matsuura, a salué Mme Oludé da Silva, "dont le style révèle une dimension profonde de la tragédie de la traite négrière. Je vous encourage tous à visiter cette exposition pour un véritable voyage dans l'histoire de la traite négrière, qui sans aucun doute favorisera la prise de conscience de l'importance de notre devoir de mémoire. » de M. Koïchiro Matsuura, directeur général de l'UNESCO, UNESCO, Paris, le 3 décembre 2004 ». Mme Oludé da Silva a exposé à l'échelle internationale. Elle est la directrice de la Biennale de Arts brésiliens de Bruxelles et membre du Conseil National des Arts Plastiques (CNAP-AIAP-UNESCO). Elle est inscrite à l'Académie Royale d' Ixelles, Belgique et se concentre sur l'Art Public.