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« One, two, three : réussir en Algérie ! », qu'est-ce que c'est ?

Un documentaire-témoignage qui met en lumière les expériences de quatre jeunes Algériens, décidés à réussir dans leur pays et confrontés à ses problèmes et absurdités.

Il s'attarde sur leur parcours, semé d'embûches, sur les blocages inhérents à l'Algérie et ses petits seigneurs qui déroutent même les plus motivés ; il leur laisse la parole pour expliquer autant les raisons de leurs échecs que de leurs succès.

Ce documentaire-témoignage n'entend pas représenter toute la jeunesse car elle est plus diverse et variée que sa caricature inlassablement répétée, ni ne prétend à l'exhaustivité car d'autres trajectoires existent mais ce sont plus particulièrement celles de ces quatre Algériens, assez symboliques et hautes en couleurs, qui ont attiré mon attention.

Comme je l'ai déjà cité dans un article, le célèbre poète persan Rûmî a dit : « La vérité est un miroir tombé de la main de Dieu et qui s'est brisé. Chacun en ramasse un fragment et dit que toute la vérité s'y trouve. »

Aujourd'hui, je vous propose de vous montrer un fragment que j'ai recueilli dans la région d'Oran.

Ce fragment ne s'appelle pas Vérité ; il s'appelle Espoir.

Alors, comme tout un peuple qui a retrouvé sa fierté et crié « One, two, three : viva l'Algérie ! » l'été dernier, j'ai envie de lui adresser un clin d'oeil en présentant « One, two, three : réussir en Algérie ! »

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Sofiane, Foued et Amine ont créé un groupe de théâtre avec des amis dans un village non loin d'Oran. La troupe joue des sketchs en surfant sur des thèmes d'actualité et espère que sa satire de la société algérienne poussera cette dernière à se remettre en question. Le premier sketch que je les ai vu jouer parlait d'un paysan auto-proclamé médecin après avoir enfilé une blouse blanche. Il recevait ainsi un malade et improvisait une série de diagnostics et recommandations totalement farfelus. A travers cette scène rocambolesque, les trois amis souhaitaient dénoncer l'imposture des uns et la crédulité des autres.

A seulement 18 et 20 ans, ils font preuve d'une maturité étonnante pour leur âge. Ce "théâtre-là" comme ils disent, leur a permis d'éviter une multitude de problèmes que rencontrent d'autres jeunes, tels que la drogue, les bagarres et la traversée de la mer dans des embarcations de fortune. Foued aurait justement pu être l'un de ceux-là, l'un de ces harragas. Sa conscience et son attachement familial l'en ont dissuadé au dernier moment.

Soudés comme des frères, avec une volonté de fer et un humour décapant dont les Algériens ont le secret, ils racontent tour à tour leurs envies, les nouvelles difficultés que l'on leur a posées (notamment le maire, qu'ils accusent de détourner le budget dédié à la jeunesse), leur regard sur l'évolution de la société, sur leur diplôme et perspectives professionnelles, et enfin leurs rêves et espoirs pour ce futur qu'ils ne veulent pas enterrer trop vite.

Ces trois amis sont représentatifs pour moi d'une partie de la jeunesse algérienne "qui en veut", se démène sur tous les fronts pour accomplir sa vie comme elle l'entend et qui, pourtant, est si peu médiatisée. Son énergie est ignorée par les gouvernants - sauf quand l'émeute gronde - et ses appels à l'aide souvent travestis par une grande partie de la presse française. Elle est celle qui subit la "hogra", le mépris de dirigeants illégitimes et incompétents qui l'infantilise, lui mettent des bâtons dans les roues et, à mon sens, la sacrifie sur l'autel du court-termisme.

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Yacine, lui, a 27 ans. Il est Franco-Algérien et a découvert pour la première fois Oran et l'Algérie il y a tout juste cinq ans. Tombé sous le charme de la ville et armé d'un diplôme suisse en menuiserie, il a lancé sa société peu de temps après. Pour cela, il est passé par un organisme de financement d'État : l'ANSEJ.

Parenthèse incontournable : l'Agence Nationale de Soutien à l'Emploi des Jeunes, pour ceux qui ne connaissent pas (car je m'adresse à la fois aux internautes algériens et français), a pour but de faciliter aux jeunes Algériens l'obtention d'un prêt à taux zéro ou quasi zéro, afin de créer leur entreprise. Dans les faits, nombreux sont ceux qui s'accordent à dire que l'ANSEJ est un outil politique permettant de réguler la grogne populaire en redistribuant les miettes de la rente pétrolière et gazière du pays ; l'illustration la plus parlante étant l'ouverture des vannes en 2011, lors des "Printemps Arabes", avec la désormais célèbre anecdote des camionnettes blanches de transport, ayant essaimé aux coins d'Alger et fait croire à leur possesseur un hypothétique travail facile et rapide.

L'ANSEJ donc, jouit d'une très mauvaise réputation. Pourtant, c'est bien elle et son crédit attractif qui ont décidé Yacine à s'implanter en Algérie, lancer son business et embaucher plusieurs ouvriers. Au premier abord, je n'y croyais pas. Je me suis dit qu'il y avait un loup quelque part ; qu'après toutes les descriptions de l'ANSEJ faites par les médias algériens et français, il y avait forcément quelque chose qui clochait.

Et puis j'ai simplement écouté Yacine. Un jeune homme droit, bosseur, un peu têtu et parfois un brin cynique, mais sacrément motivé et heureux de sa nouvelle vie. Il m'a raconté hors caméra qu'il n'était "personne" en France ; qu'aujourd'hui il était considéré en Algérie, qu'il était enfin "quelqu'un". Il m'a parlé de son adaptation. Des premières difficultés. Du regard de la société envers les jeunes chefs d'entreprise. Je lui ai demandé de me décrire l'intégralité de la procédure auprès de l'ANSEJ afin de la démystifier. De me donner son avis éclairé, en tant que professionnel intégré dans le monde du travail, sur les métiers et formations en manque que l'État devrait valoriser. De me parler du "réseautage" et de la corruption. De m'expliquer pourquoi la main d'oeuvre manquait en Algérie. Et s'il estimait avoir réussi - cette même réussite qui semble être un mirage en plein désert algérien pour une grande partie de sa jeunesse.

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« Pourquoi l'Algérie ? »

C'est la question inévitable. A partir du moment où je me suis préparé à décoller en Algérie jusqu'à mon retour en France (et même encore aujourd'hui), la même interrogation revient sans cesse. J'ai senti chez mes interlocuteurs de l'inquiétude, de la crainte, de la suspicion mais aussi de la curiosité, de la bienveillance et de la fierté.

A vrai dire, la question est tout aussi inévitable que l'histoire entremêlée de nos deux pays. En France, quoi qu'on en dise, elle reste tabou et beaucoup de nos grands-pères gardent cette mémoire pour eux, comme une blessure honteuse et/ou traumatisante. En Algérie, la mémoire est vive et souvent réutilisée à des fins politiciennes - de la même manière que les hommes politiques français usent et abusent encore aujourd'hui de celle de la Seconde Guerre Mondiale et de la Résistance.

Je savais donc que, tôt ou tard, ma route croiserait celle de mes lointains cousins algériens. C'est d'ailleurs en étant sur place que j'ai appris que des membres de ma famille étaient nés à Béjaïa - aussi connue sous la nom de Bougie, pour les anciens. J'y suis parti sans a priori, parce que je ne connaissais rien ou si peu de ce pays. J'avais simplement en tête une anecdote, celle qui racontait que le grand Camus y était né et aimait rendre visite à son ami, le poète René Char, car il retrouvait dans les environs d'Isle-sur-la-Sorgue en Provence les paysages de son Algérie natale. Et je la connais bien cette région, puisque c'est elle qui m'a vu naître, grandir et découvrir L'Étranger.

Ni une, ni deux, j'ai donc fait mon paquetage et atterri de l'autre côté de la Méditerranée. Je crois que les trois premiers jours ont été un seul et même jour continu de 72 heures : on m'a présenté à un tas de personnes différentes, qui m'ont parlé d'elles et de leur Algérie. Une découverte totale et terriblement enthousiasmante. Il m'a fallu encore une semaine environ pour me sentir à l'aise avec toutes ces nouvelles connaissances. Je voulais parler de tout et rien occulter.

Pêle-mêle : l'apiculteur courageux dans l'arrière-pays d'Oran, le propriétaire de la salle de musculation à Ain El Turk qui s'était entraîné avec Jean-Claude Van Damme dans sa jeunesse, les jeunes aux voitures toutes neuves qui flambaient sur le bord de mer, les groupes en mobylettes customisées qui paradaient le weekend, les petits villages où le temps semblaient s'être arrêté et la vie mise en pause, les immenses étendues de terres cultivables et non cultivées, l'empilement anarchique de nouvelles constructions et leur nuée de grues, les amoureux et leur petit bout de terrain bien connu où se retrouver, les barrages policiers toujours présents comme les réflexes des automobilistes qui allument la lumière intérieure pour montrer patte blanche, la corruption dans les hôpitaux où de grands groupes d'équipements médicaux et des laboratoires pharmaceutiques ont pignon sur rue, la mise à l'écart de tous ceux qui s'y opposent en interne, la belle histoire de deux amies algériennes ayant ouvert un restaurant et tout conçu elles-mêmes (les chaises, les tables, les plats, etc.), celle de ce jeune qui, patiemment, a tenté de me convertir, et celles de tous les autres qui ont ri du gaouri innocent que je fais lorsque je leur ai raconté cette mésaventure...

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Des dizaines et des dizaines d'autres anecdotes et histoires tristes, émouvantes, révoltantes, drôles ou joyeuses peuplent mon esprit. Elles font de l'Algérie ce qu'est l'Algérie : un pays unique aux multiples facettes. Impossible pourtant de toutes les raconter en un documentaire. Quand bien même le journalisme se voudrait exhaustif, il serait toujours anglé ; c'est à dire qu'il s'attacherait à tenir un fil conducteur, à raconter une facette après une autre. Il me fallait donc en choisir une.

Celle ci est apparue comme une évidence aux alentours du 17 avril. Un déluge d'articles et de sujets télévisés produit par les médias français s'est abattu à l'approche de l'élection présidentielle.

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Dégoûté par ce que je voyais depuis plusieurs semaines et ce qu'il se disait, j'ai pianoté frénétiquement sur mon ordinateur : « Colère. Grosse colère hier matin après une indigestion de titres plus racoleurs les uns que les autres. "Cette jeunesse algérienne qui ne croit plus en rien" assène TF1, "L'Algérie, une société en errance" affirme Nadjet Cherigui du Figaro et même "en ébullition avant la présidentielle" lui répond Isabelle Mandraud du Monde, présentée comme spécialiste du Maghreb. La chaîne franco-allemande Arte n'est pas en reste et veut aussi sa part de frisson en diffusant "Algérie : une jeunesse sans printemps", un reportage d'Intégrales Productions. Les jeux sont faits, rien ne va plus. »

Peu après, l'édito intégral était publié sur Mondafrique (ironiquement sous un titre malheureux et racoleur... que la rédaction soit remerciée de sa bêtise ici-même).

Puis je décidais de repartir à la rencontre de ces jeunes ignorés, qui m'avaient donné une claque d'envie et d'énergie. Je cherchais à contacter Amine, Sofiane et Foued pour démolir l'éternel cliché du jeune Algérien pleunircheur et passif. Je demandais à Yacine de passer la journée avec lui pour témoigner de ce qui, enfin, marchait dans ce pays.

La suite, vous la connaissez. Enfin... pas encore.

Cela ne tient qu'à vous.