Syrie: Les Mariages de la Honte

Participez et devenez acteur de l'Histoire en marche: votre don pour lutter contre le trafic humain des jeunes réfugiées syriennes.

Visuel du projet Syrie: Les Mariages de la Honte
Échoué
10
Contributeurs
16/08/2014
Date de fin
515 €
Sur 8 000 €
6 %

Première Caméra 2014

Première Caméra
Tuesday, May 20, 2014

Teenage Syrian refugees wed "for protection" by Brenda Stoter

<p> <a href="http://www.aljazeera.com/indepth/features/2013/11/teenage-syrian-refugees-wed-protection-201311101497543146.html" target="_blank">http://www.aljazeera.com/indepth/features/2013/11/teenage-syrian-refugees-wed-protection-201311101497543146.html</a></p>
Tuesday, May 20, 2014

Ministère des Affaires Etrangères britannique: Join the campaign against sexual violence in Syria

<p> <a href="http://blogs.fco.gov.uk/peterricketts/2013/09/20/join-the-uk-campaign-against-sexual-violence-in-conflict-its-timetoact/" target="_blank">http://blogs.fco.gov.uk/peterricketts/2013/09/20/join-the-uk-campaign-against-sexual-violence-in-conflict-its-timetoact/</a></p>
Tuesday, May 20, 2014

Le mariage misyar : entre parodie et libertinage

<p> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> Par Khalid Chraibi*</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> Les organisations f&eacute;minines font souvent observer, &agrave; cet &eacute;gard, que les versets du Coran et les Hadiths relatifs &agrave; ces questions ont le plus souvent &eacute;t&eacute; interpr&eacute;t&eacute;s, tout au long de l&rsquo;histoire des soci&eacute;t&eacute;s islamiques, en faveur des hommes et au d&eacute;triment des droits des femmes et des enfants. Elles rappellent que de nombreux mouvements f&eacute;ministes et auteurs r&eacute;formistes ont demand&eacute;, tout au long du 20&egrave;me si&egrave;cle, qu&rsquo;il soit proc&eacute;d&eacute; &agrave; une lecture diff&eacute;rente du droit musulman de la famille, en utilisant une approche moderne, en vue de l&rsquo;adapter aux besoins d&rsquo;une soci&eacute;t&eacute; contemporaine.</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> Effets pervers du mariage &laquo; misyar &raquo; Bien que le mariage &laquo; misyar &raquo; soit parfaitement licite en droit, de l&rsquo;avis des th&eacute;ologiens, et que l&rsquo;&eacute;pouse puisse &agrave; tout moment revendiquer les droits auxquels elle a renonc&eacute; lors de la conclusion de l&rsquo;acte de mariage, de nombreux juristes comme Muhammad Ibn Othaymin ou Nassirouddine Al-Albany, de m&ecirc;me que de nombreux professeurs d&rsquo;Al Azhar s&rsquo;opposent &agrave; lui du fait qu&rsquo;il contredit l&rsquo;esprit du droit du mariage islamique, et a des retomb&eacute;es n&eacute;gatives importantes sur la femme, sur la famille et sur la communaut&eacute;. Il conduit &agrave; une d&eacute;gradation des m&oelig;urs au niveau des hommes, qui adoptent un comportement irresponsable vis-&agrave;-vis de leurs &eacute;pouses.</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> D&rsquo;apr&egrave;s l&rsquo;exp&eacute;rience des &laquo; agences matrimoniales misyar &raquo;, l&rsquo;homme qui recourt au mariage &laquo; misyar &raquo; a d&eacute;j&agrave;, le plus souvent, un domicile fixe et une &eacute;pouse aux besoins de laquelle il pourvoit. &nbsp;Il ne lui viendrait pas &agrave; l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;&eacute;pouser une deuxi&egrave;me femme dans le cadre d&rsquo;un r&eacute;gime de polygamie, s&rsquo;il lui fallait obtenir l&rsquo;accord pr&eacute;alable de sa premi&egrave;re &eacute;pouse et assumer des responsabilit&eacute;s financi&egrave;res additionnelles importantes vis-&agrave;-vis de sa seconde femme. Mais, gr&acirc;ce au mariage &laquo; misyar &raquo;, cet homme se sent d&eacute;gag&eacute; de toute responsabilit&eacute; financi&egrave;re et morale envers une deuxi&egrave;me &eacute;pouse, comme si elle n&rsquo;&eacute;tait qu&rsquo;un partenaire sexuel licite, une ma&icirc;tresse &laquo; halal &raquo;. Il croit qu&rsquo;il peut mettre fin &agrave; cette relation par un simple acte de r&eacute;pudiation, &agrave; tout moment, sans aucune cons&eacute;quence n&eacute;gative pour lui-m&ecirc;me. &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> Quant &agrave; la seconde &eacute;pouse, son statut est d&eacute;valoris&eacute;, parce qu&rsquo;elle n&rsquo;a aucun droit sur son mari, que ce soit au niveau du temps qu&rsquo;il lui consacre, de sa pr&eacute;sence dans le foyer, ou de l&rsquo;aide qu&rsquo;il peut lui apporter sur le plan financier. De plus, ce mariage d&eacute;bouche &agrave; plus ou moins long terme sur un divorce, (dans 80 % des cas, d&rsquo;apr&egrave;s certains), quand la femme ne convient plus &agrave; son mari. Elle se retrouve abandonn&eacute;e, solitaire comme avant son mariage, mais traumatis&eacute;e par l&rsquo;exp&eacute;rience. Son statut social souffre aussi de sa r&eacute;pudiation.</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> Pour ces raisons, Al-Albany estime que le mariage &laquo; misyar &raquo; n&rsquo;est pas licite, parce qu&rsquo;il va &agrave; l&rsquo;encontre des objectifs et de l&rsquo;esprit du mariage en islam, tel qu&rsquo;ils sont d&eacute;crits dans ce verset du Coran :</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &laquo; &hellip; parmi Ses signes qu&rsquo;Il ait cr&eacute;&eacute; pour vous &agrave; partir de vous-m&ecirc;mes des &eacute;pouses, afin qu&rsquo;aupr&egrave;s d&rsquo;elles vous trouviez l&rsquo;apaisement ; qu&rsquo;Il ait entre elles et vous &eacute;tabli affection et mis&eacute;ricorde&hellip; &raquo; ?</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> Le mariage misyar semble &eacute;galement s&rsquo;inscrire &agrave; l&rsquo;oppos&eacute; de la recommandation du verset bien connu :</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &quot;(Vous sont permises) les femmes vertueuses d&rsquo;entre les croyantes, et les femmes vertueuses d&rsquo;entre les gens qui ont re&ccedil;u le Livre avant vous, si vous leur donnez leur mahr, avec contrat de mariage, non en d&eacute;bauch&eacute;s ni en preneurs d&rsquo;amantes.&quot;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> La situation empire si la femme a &eacute;t&eacute; abandonn&eacute;e ou r&eacute;pudi&eacute;e par son mari &quot;misyar&quot;, sans moyens de subsistance, comme c&rsquo;est g&eacute;n&eacute;ralement le cas. Quant &agrave; Ibn Othaymin, il reconna&icirc;t la licit&eacute; du mariage misyar sur le plan purement juridique, mais estime qu&rsquo;il faut s&rsquo;y opposer parce qu&rsquo;il s&rsquo;est transform&eacute; en une v&eacute;ritable marchandise commercialis&eacute;e sur une grande &eacute;chelle par les &laquo; agences matrimoniales &raquo;, sans aucun rapport avec la nature du mariage islamique.</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> Les auteurs contestataires soulignent &eacute;galement les retomb&eacute;es n&eacute;gatives de ce type de mariage sur l&rsquo;ensemble de la communaut&eacute;, parce qu&rsquo;il donne libre cours &agrave; des pratiques sexuelles qui donnent une fausse id&eacute;e des croyances, des valeurs et des pratiques religieuses de la communaut&eacute;. Ainsi, de riches touristes musulmans de la r&eacute;gion du Golfe se rendent r&eacute;guli&egrave;rement en vacances dans des pays exotiques o&ugrave; ils &laquo; &eacute;pousent &raquo; des call-girls locales, selon les rites islamiques, pour que leurs &eacute;bats soient &laquo; halal &raquo; (licites sur le plan religieux).</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> Dans certains cas, le notaire de l&rsquo; &laquo; agence matrimoniale &raquo; locale pr&eacute;pare en m&ecirc;me temps les documents de mariage et ceux du divorce, pour gagner du temps. De telles parodies du mariage islamique portent pr&eacute;judice &agrave; l&rsquo;image de l&rsquo;ensemble de la communaut&eacute;, &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> &nbsp;</p> <p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "> <em>*Khalid Chraibi: Economiste (U. de Paris, France, et U. de Pittsburgh, USA), a occup&eacute; des fonctions de consultant &eacute;conomique &agrave; Washington D.C., puis de responsable &agrave; la Banque Mondiale, avant de se sp&eacute;cialiser dans le montage de nouveaux projets dans son pays.</em></p>