Bruxelles - Mongolie Autostop Performance Artistique

<p>&nbsp;</p><p>Le travail artistique que nous vous pr&eacute;sentons aujourd&#39;hui, &eacute;mane de la r&eacute;flexion de deux artistes polyformes Anne-Laure Misme et Philom&egrave;ne Zeltz.</p><p>Nos pratiques artistiques gravitent autour de la photographie, la danse, la boxe, la sculpture, la video, le dessin, l&#39;&eacute;criture et la performance.</p><p>Dans un monde aux flux permanents de touristes, de travailleurs, ou bien m&ecirc;me de r&eacute;fugi&eacute;s politiques ou &eacute;conomiques, nous souhaitons nous confronter &agrave; l&#39;<strong>Ailleurs et aux Autres </strong>et faire naitre une nouvelle proximit&eacute; avec nos environnements.</p><p>Par le biais de nos pratiques artistiques respectives nous avons fait le choix de nous confronter &agrave; la d&eacute;pendance du temps, des gens et des territoires.</p><p>Ainsi est n&eacute;e l&#39;id&eacute;e principale du travail que nous vous proposons aujourd&#39;hui : <strong>la</strong> <strong>Migration Volontaire Temporaire ( M.V.T). </strong></p><p><u><strong>POURQUOI ?</strong></u></p><p>Nous avons choisi l&#39;auto-stop, comme proc&eacute;d&eacute; de travail. Partant de Bruxelles jusqu&#39;en Mongolie et traversant une des routes de la soie.</p><p>Avec l&#39;auto-stop, le temps est d&eacute;cupl&eacute;, l&#39;attente, la route, les paysages, la contemplation et les rencontres, r&egrave;gnent. Par la pratique de la migration, de l&#39;errance, de l&#39;impr&eacute;vu, de la g&eacute;o-po&eacute;itique, du contact et du r&eacute;el &agrave; travers ce large &eacute;chantillon du monde, se manifeste un d&eacute;sir de prendre du recul pour bousculer et renouveler notre regard et nos connaissances de l&#39;Autre.</p><p>La <strong>M.V.T</strong>, discipline artistique que nous souhaitons mettre en place, se veut mobile. Elle est donc bien un pr&eacute;texte de rencontres de gens d&#39;ailleurs. Tout autant qu&#39;une r&eacute;flexion sur les fronti&egrave;res, les territoires et sur la mani&egrave;re dont nous sommes oblig&eacute;es de les traverser.</p><p>Ainsi, progressivement, concevoir une nouvelle repr&eacute;sentation, une nouvelle construction : ne pas perdre le contact entre l&#39;individu et la sensation et entre la pens&eacute;e et l&#39;&eacute;motion.
Partir, pour que notre pratique des Autres devienne plus singuli&egrave;re. 
Raconter , une habitation intime du monde, un Ailleurs, une habitation po&eacute;tique dans toute sa diversit&eacute; g&eacute;ographique, culturelle et sociologique.</p><p><u><strong>OU ?</strong></u></p><p>Le processus de cr&eacute;ation de ce projet se r&eacute;alisera en premier lieu en parcourant l&rsquo;asphalte et traversant les territoires, fronti&egrave;res et cultures des quatorze pays suivants: <strong>Allemagne, Autriche, Slov&eacute;nie, Croatie, Serbie, Bulgarie, Turquie, Iran, Turkm&eacute;nistan, Ouzbekistan, Kirghistan, Kazakstan, Russie et Mongolie. </strong>Un parcours d&#39;environ 12000 km.</p><p>La <strong>Migration Volontaire Temporaire,</strong> exp&eacute;rience d&eacute;ambulatoire, est donc bien bas&eacute;e sur les rencontres hasardeuses, c&#39;est-&agrave;-dire, les automobilistes rencontr&eacute;s sur la route en autostop. Mais aussi les personnes rencontr&eacute;es en point de chute. En effet, nous esp&eacute;rons &ecirc;tre accueillies par les <em>locaux.</em></p><p>Ces paysages v&eacute;hiculaires fondent une d&eacute;marche situationniste, dans laquelle, entre en jeu la lenteur, l&#39;observation, l&rsquo;impr&eacute;vu et le hasard.</p><p>La route de la Soie, route &eacute;minemment repr&eacute;sentative du nomadisme et de ses contraintes, sera ici emprunt&eacute;e, en sens contraire, tout en respectant une continuit&eacute; g&eacute;ographique chronologique d&#39;Ouest en Est. Un segment d&#39;histoire pour en &eacute;crire des dizaines d&#39;autres.<br />&nbsp;</p><p><u><strong>COMMENT ?</strong></u></p><p>Ce processus de recherche est &agrave; la fois fond&eacute; sur une fragmentation spatiale et temporelle de l&rsquo;environnement et des personnes rencontr&eacute;es. Ainsi nous rencontrons la g&eacute;ographie humaine et la geo-po&eacute;tique rythm&eacute;es &agrave; travers nos d&eacute;placements d&#39;un territoire &agrave; un autre, d&#39;une voiture &agrave; une autre, d&#39;une maison &agrave; une autre.</p><p>Comment et avec quels outils artistiques cristalliser et raconter cette <strong>Migration Volontaire Temporaire</strong>?</p><p>Il semble &eacute;vident, par cons&eacute;quent dans un premier temps, d&rsquo;utiliser l&#39;un ou plusieurs de nos m&eacute;diums de pr&eacute;dilections, pour r&eacute;unir la mati&egrave;re recherch&eacute;e qui sera par la suite investie dans sa finalit&eacute;.</p><p>Ainsi, le concept de <em>portraits-en-s&eacute;rie</em>, sera une des m&eacute;thodologies utilis&eacute;es au cours de cette <strong>Migration Volontaire Temporaire</strong>.</p><p>En effet, le portrait se place &agrave; l&#39;articulation de l&#39;individu et de la soci&eacute;t&eacute;. Il offre une notion de regard. Il met en valeur un individu &agrave; un moment et dans un espace pr&eacute;cis de son histoire, et offre ainsi, la possibilit&eacute; &agrave; l&#39;autre de se forger une id&eacute;e.</p><p>Le portrait v&eacute;hiculaire est acc&egrave;s sur un lieu, un paysage r&eacute;f&eacute;rant comme l&#39;identit&eacute; d&#39;un territoire.</p><p>La s&eacute;rie permet d&#39;offrir la clef d&#39;ensemble, un fil conducteur pour qu&#39;un motif r&eacute;curant &eacute;merge.</p><p>Il existera trois types de <em>portraits-en-serie, </em>utilisant ces m&eacute;diums&nbsp;: la photographie, l&#39;&eacute;criture, symbolique ou non, le son et le dessin.</p><p>&nbsp;</p><p><strong><u><em>Type 1</em>&nbsp;</u>:</strong></p><p>Les portraits visuels de gens d&#39;ailleurs sur les quatorze pays travers&eacute;s en utilisant la photographie.</p><p>D&#39;une part le portrait de chaque conducteur rencontr&eacute;s.</p><p>D&#39;autre part, le portrait de chaque personne nous accueillant &agrave; chaque point de chute.</p><p>&nbsp;</p><p><strong><u><em>Type 2</em>&nbsp;</u>:</strong></p><p>Les fragments d&#39;histoires des gens d&#39;Ailleurs. Nous utiliserons, pour retranscrire leurs histoires, l&#39;&eacute;criture et l&#39;enregistrement sonore. Cette retranscription, sera faite au fur et &agrave; mesure du p&eacute;riple, et le cas &eacute;ch&eacute;ant, apparaitra sur un blog <strong>&laquo;&nbsp;Pouce sur le portrait&nbsp;&raquo; . </strong></p><p>Etant donn&eacute; les fronti&egrave;res linguistiques rencontr&eacute;es, une question int&eacute;ressante &eacute;merge&nbsp;:</p><p><strong>Comment retranscrire des fragments d&#39;histoires quand le protagoniste ne parle pas la m&ecirc;me langue que la notre&nbsp;? Comment composer une grammaire de notre langage et de notre communication ? </strong></p><p>Il nous a parut &eacute;vident, alors, de cr&eacute;er un <em>carnet de langages</em> utilisant le code de la symbolique, ainsi que la marionnette et la langue des signes, tout ce qui est comme moyen de communication, mais aussi d&rsquo;utiliser une interface comme Google translate en enregistrant les conversations &eacute;chang&eacute;es. Un processus de communication dans lequel les mots ne sont pas n&eacute;cessaires. Un outil pour nous permettre le (m&eacute;)tissage et la convergence avec les autres cultures rencontr&eacute;es.</p><p>&nbsp;</p><p><strong><em><u>Type 3</u></em>&nbsp;:</strong></p><p>Les portraits v&eacute;hiculaires sont bas&eacute;s sur le concept de la g&eacute;o-po&eacute;tique.</p><p>Etant donn&eacute; la sp&eacute;cificit&eacute; du projet il parait aussi &eacute;vident d&#39;avoir une r&eacute;flexion ainsi qu&#39;une autre lecture po&eacute;tique sur le d&eacute;placement et sur le langage des territoires travers&eacute;s.</p><p>Principalement en attente aux abord des routes ou bien assises dans un v&eacute;hicule nous transportant d&#39;un point A &agrave; un point B, nous rencontrerons les terres bien souvent, par une vue lat&eacute;rale d&eacute;filant au fil des kilom&egrave;tres.</p><p><strong>Comment redonner sens &agrave; ces paysages lat&eacute;raux et comment les cristalliser&nbsp;? </strong></p><p>En cr&eacute;ant des <em>portraits-en-s&eacute;ries-v&eacute;hiculaires</em>, par l&#39;outil photographique. Cr&eacute;er une sorte de carte d&#39;identit&eacute; territoriale.</p><p>Cette s&eacute;rie cherche &agrave; rendre une certaine continuit&eacute; g&eacute;ographique et temporelle. Inscrire la trace de l&rsquo;absence, du r&eacute;el disparu, en la rendant durable et rendant l&rsquo;exp&eacute;rience plus palpable.</p><p><br /><u><strong>L&#39;USAGE</strong></u></p><p>Notre intention est de permettre au spectateur une exp&eacute;rience temporelle et g&eacute;ographique qui &eacute;voque, aussi bien le collectif que l&rsquo;individuel, l&rsquo;errance que les fantasmes de chacun.</p><p>Un r&eacute;cit &agrave; la crois&eacute;e des genres, sous forme d&#39;installation d&eacute;ambulatoire.</p><p>Offrir au spectateur une certaine repr&eacute;sentation de l&rsquo;itin&eacute;raire de notre <strong>Migration Volontaire Temporaire, </strong> un &eacute;chantillon substantif de la soci&eacute;t&eacute;, du monde, tout en &eacute;voquant ses atouts comme ses difficult&eacute;s.</p><p>Cette forme d&#39;installation peut s&rsquo;inscrire dans le carde de galeries, de foyers, de th&eacute;&acirc;tres, centres culturels....&nbsp;</p><p>Par ailleurs&nbsp;, nous souhaiterions pouvoir pr&eacute;senter ce travail dans certains milieux artistiques des pays travers&eacute;s. En effet un r&eacute;seau interculturels sera cr&eacute;&eacute; tout au long du p&eacute;riple.</p>